当前位置: 首页 > 中医药 > 中医专业 > 中医疗法 > 气功疗法 > 气功漫谈
编号:137711
气功发展史
http://www.100md.com 2001年9月7日
     气功概述

    “气功”:佛家称“禅定思悟”;道家说是“炼丹修真”;儒家有《易经》的太极混沌学说,孔子又以“中庸之道”论之。

    医学上她有《黄帝内经》传世;文学史中《诸子百家》各展其说;哲学界《佛经》《道藏》更是浩如烟海。

    武术界吸收她开创出中华武术神功;医学界吸取她有了中医的悬壶济世;宗教界更以其神秘博大的宇宙—人生哲理救渡了千千万万的空虚的心灵。

    “气功”是祖先留给我们的极为丰富的文化遗产,她不但能使人类认识自然、认识自我,更能使我们掌握自然、解脱自我。气功不只是古代文明的象征,她更是全人类的宝贵财富。有人把她当迷信糟粕大加砍伐,却不知《四库全书》中《易经》是否能删除?《四库全书》为何以《经》《史》《子》《集》排列?试想删除了《易经》的《四库全书》将会是什么模样?更何况《史》《子》《集》三大部中又有那一部没有对她的记载、描述和发扬。不要以为现代科学发达了,资本经济充斥了我们的生活,人们对物质的追求欲望非常强烈,古老的文化过时了、可以摈弃了。恰恰相反,随着科学的发展,地球资源正在枯竭,环境污染成为威胁着人类生存的主要问题,人们追求自然、崇尚自然、回归自然的要求越来越强烈。气功迎合了时代的需求。
, 百拇医药
    许多人通过各种途径对气功有所了解,但无法对她有比较全面的了解。因为浩如烟海的《经·史·子·集》中有灿烂的文明也有迷信的糟粕,没有相当的文化素养和名师的指点,是很难慧眼识津的。所以他们无法摆脱神秘的束缚,将其神秘化“迷信”化。气功是我们全人类的财富,我们应当还其本来面目。我们必须以现代的、科学的方式和语言来阐述她、解释她。不能把她埋没在故纸堆中。

    遗憾的是至今人们对她还有争议。医学界把气功归入中医范畴;武术界又说气功是武术的一部分;宗教界有人却斥她为外道;科学界有人把她说成是“迷信”。人们的愚昧与偏见使她成了一门“名不正、言不顺”的学科。竟连“气功”一词也众说纷云,各门各派各执一词。从事《易经》、阴阳学说研究的学者们提出,现今“气功”一词有言不及义之虑,应当改成“炁功”才比较确切。从太极理论来说:“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。”而八八六十四卦中能推尽万事万物。这一说法不无道理。中医学说也依托《黄帝内经》提出自己的理论。《黄帝内经·宝命全形论》中说:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成。”“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”中医学对人身之“气”有详细分说,如“营气”、“卫气”、“宗气”、“先天元气”、“水谷精气”与“呼吸之气”又合成“后天之气”等等。所以中医学把她称作“气功”也有其理论依据。武术界有“内练一口气,外练筋骨皮”之名言。近时刘贵珍等人从医疗保健的角度提出的“气功”一词,以成了她的定义之词。其实古典书籍中“修炼”“修道”“炼丹”“禅定”“坐忘”“行气”“导引”及印度的瑜珈等等,也是“气功”的代称。
, 百拇医药
    “气功”名词如此之多,古人、今人各执己见,在我看来都有失偏颇。伟大的先哲老子在《道德经》中早就说过:“道可道,非常道,名可名,非常名。释迦如来就更绝了,他在菩提树下大彻大悟后,开创了佛教。整整说了四十九年的法,在灭度前却说自己什么都没说。传承衣钵时也是以“拈花微笑”来完成。先哲们在跟我们说什么?难道他们真的什么都没说?不是,他们是在跟我们说:“因为她太浩瀚、太博大,不要执象”。无论她称“气功”、“道”或“禅”,这只是一个代名词而已。关键是如何来定义她。

    气功从医学角度讲,是一门健身术、健美术、长寿术。人们学练气功不但自己可以祛除疾病增强体质,也可以发放外气帮助他人解除痛苦。在武术方面,无论是炼内家功或是外家功都离不开“内炼一口气”,所以气功又是强身技击术。在宗教界,信徒们通过烧香、磕头、念经、持咒、祈祷等等一些宗教活动,不但身体上的疾病会消失,而且精神上也会得到一定的解脱。人们在学炼气功时,通过身心的内求,不但身体健康,还会开发智慧。有很多练功者还开发出了特异功能。所以气功也有开发智慧和激发潜能的作用。气功是一门生命科学。中国五千年的文化史,其灵魂就是气功,她缔造了中国五千年的文化和民族文明。就因为气功太浩瀚、太博大、太精深玄奥,所以当今文学表达能力如此之强,现代科学又如此发达,却没有人能给气功定义。说她浩瀚,她展示给人类的是一个无可穷尽的宇宙;说她博大,她能揭示宇宙中“小而无内,大而无外”的无穷奥秘;说她精深玄奥,五千年来人们都在竭力的阐述与探求,而今的人对她却仍然陌生。
, 百拇医药
    气功不是不能定义,是因为气功涉及的面太广,文化内涵太深,很难用现代语言来定义。从事科学研究的人都知道,随着科学的不断发展,各学科间的定义界限正在逐渐模糊。科学正在走向“分久必合”之路。就如基因学发展,克隆技术的不断提高,它所涉及的领域,除医学的生化、生物学外,还有计算机、显微技术,目前正面临着法学、伦理学等社会学问题,基因学的概念就不只是一个医学中的概念了。又如军事学也是如此,它包括天文、地理、人文、历史、物理、化学、计算机学科等等。任何一门科学都不可能是孤立的。

    关于气功定义的问题,中国著名作家柯云路先生著的《中国气功大趋势》中是这样定义的,他说:“气功就是中国古往今来的一种特殊的身心修炼的方法与技术。”近二十年来中国气功的发展,柯云路先生在其中做出了极大的贡献,他相继推出了一系列关于气功方面的著作,提出了许多独到的见解。尤其在气功与生命科学领域的研究更是功不可没。他对气功的定义也有其独到之处。但是气功是全人类智慧的结晶,有时甚至还是某种自然现象。在古印度就有许多修行的方法与技术,释迦牟尼把这些方法与技术发扬光大的同时开创了佛教。印度的瑜珈修行术现今在世界上有数千万人学炼。还有基督耶稣的神迹奇事和伊斯兰教等一些宗教现象,以及世界上许许多多自然的人体特异现象,甚至有些动物的气功现象就无法以此来定义了。其实对气功老子在几千年前就为她定义曰:“道德”。给“气功”取名为“道德”我认为这个名字取得非常好,这个定义非常贴切。“道德”二字包罗万象、涵盖一切,她向人们揭示全部的人类已知及未知的自然的奥秘与规律。“气功”是以人为本,对宇宙自然探求的某种方法与技术。(静闲居士), 百拇医药